ﻭﻳﻘﺘﺴﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻭاﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ؛
•---------------------------------•
ﻗﻮﻟﻪ (ﻭﻳﻘﺘﺴﻤﺎﻥ): اﻻﻗﺘﺴﺎﻡ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﺧﺬ اﻟﻘﺴﻤﺔ - ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻓﻲ «اﻷﺳﺎﺱ» - ﺃﻱ ﻳﻘﺴﻢ اﻟﺘﺼﻮﺭ ﻭاﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻭﺻﻔﻲ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ - ﺃﻱ اﻟﺤﺼﻮﻝ ﺑﻼﻧﻈﺮ، ﻭاﻻﻛﺘﺴﺎﺏ - ﺃﻱ اﻟﺤﺼﻮﻝ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ -؛ ﻓﻴﺄﺧﺬ اﻟﺘﺼﻮﺭ ﻗﺴﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻓﻴﺼﻴﺮ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ؛ ﻭﻗﺴﻤﺎ ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺴﺎﺏ، ﻓﻴﺼﻴﺮ ﻛﺴﺒﻴﺎ؛ ﻭﻛﺬا اﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ.
ﻓﺎﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺻﺮﻳﺤﺎ ﻫﻮ «اﻧﻘﺴﺎﻡ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭاﻻﻛﺘﺴﺎﺏ» ﻭﻳﻌﻠﻢ اﻧﻘﺴﺎﻡ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻮﺭ ﻭاﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺇﻟﻰ اﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﻭاﻻﻛﺘﺴﺎﺑﻲ ﺿﻤﻨﺎ ﻭﻛﻨﺎﻳﺔ، ﻭﻫﻲ ﺃﺑﻠﻎ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ.
ﻗﻮﻟﻪ (ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ): ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﺑﺪﻳﻬﻴﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺸﻢ اﻻﺳﺘﺪﻻﻝ، ﻛﻤﺎ اﺭﺗﻜﺒﻪ اﻟﻘﻮﻡ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﺎ ﺇﺫا ﺭﺟﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﺪاﻧﻨﺎ، ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻮﺭاﺕ: ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﻼﻧﻈﺮ، ﻛﺘﺼﻮﺭ اﻟﺤﺮاﺭﺓ ﻭاﻟﺒﺮﻭﺩﺓ
؛ ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻭاﻟﻔﻜﺮ، ﻛﺘﺼﻮﺭ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻭاﻟﺠﻦ؛ ﻭﻛﺬا ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺪﻳﻘﺎﺕ: ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻼﻧﻈﺮ، ﻛﺎﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺄﻥ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺸﺮﻗﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ ﻣﺤﺮﻗﺔ؛ ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ، ﻛﺎﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺄﻥ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﺎﺩﺙ ﻭاﻟﺼﺎﻧﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩ.