ومنه التوشيع وهو: أن يؤتى فى عجز الكلام بمثنى مفسَّر باثنين، ثانيهما معطوف علی الأول؛ نحو: (يَشِيبُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِيبُ مَعَهُ خَصْلَتَانِ: الْحِرْصُ، وَطُولُ الْأَمَلِ).
وإما بذكر الخاص بعد العام للتنبيه على فضله؛ حتى كأنه من جنسه؛ تنزيلاً للتغاير فى الوصف منزلة التغاير فى الذات؛ نحو: «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى» وإما بالتكرار لنكتة كتأكيد الإنذار فى: «كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ»، وفى "ثُمَّ" دلالة على أن الإنذار الثانى أبلغ وإما بالإيغال فقيل: هو ختم البيت بما يفيد نكتة يتمُّ المعنى بدونها؛ كزيادة المبالغة فى قولها من البسيط وَإِنَّ صَخْرًا لَتَأْتَمَّ الْهُدَاةُ بِهِ كَأَنَّهُ عَلَمٌ فِي رَأْسِهِ نَارُ.