(فَصْلٌ فِـي خِيَارِ الرُّؤُيَةِ)

صَحَّ شَراءُ مَا لَـمْ يَرَهُ ،

وَلِـمُشْتَريهِ خِيَارُهُ عِنْدَهَا إلـى أنْ يُوجَدَ مُبْطِلُهُ ،

وَإِنْ رَضِيَ قَبْلَهَا ، لا لِبَائِعِهِ.

وَيُبْطِلُهُ وَخِيَارَ الشَّرْطِ تَعَيُّبُهُ وَتَصَرُّفٌ يُوجِبُ حَقّاً لِغَيْرِهِ : كَالْبَـيْعِ بِلاَ خِيَارٍ ، قَبْلَ الرُّؤْيَةِ وَبَعْدَهَا. وَمَا لاَ يُوجِبُهُ : كَالْبَـيْعِ بِخِيَارٍ ، وَمُسَاوَمَةٍ ، وَهِبَةٍ بَلاَ تَسْلِـيم ، يُبْطِلُ بَعْدَهَا فَقَطْ.

وَيُعَتَبَرُ رُؤْيَةُ الـمَقْصُودِ كَوَجْهِ الأمَةِ ،

والدَّابَّةِ ، وَكَفَلِهَا ، ومَوْضِعِ عَلَـمِ الـمُعْلَـمِ ، وَظَاهِرِ غَيْرِهِ ، وبُـيُوتٍ مَقْصُودَةٍ وَنَظَرِ وَكِيلِهِ بِالشِّرَاءِ أوْ القَبْضِ ، لاَ نَظَرُ رَسُولِهِ ، وَجَسُّ الأعْمَى وَشَمُّهُ وَذَوْقُهُ ، وَوَصْفُ العَقَارِ عِنْدَهُ.

وَمَنْ رَأَى شَيْئاً ثُمَّ شَرَى ، فَلَهَ الـخِيَارُ إنْ تَغَيَّرَ ، وَالقَوْلُ لِلْبَائِعِ فـي عَدَمِ تَغَيُّرِهِ ، وَلِلْـمُشْتَرِي فـي عَدَمِ رُؤْيَتِهِ.