هو تَرْك الأَكلِ والشُّرْب والوطىءِ من الصُّبْحِ اإلـى الـمَغْرِب ، مَعَ النـيَّة.

ويَصِحُّ أَداءُ رمضانَ وَقَضَاؤُه بِنِـيَّةٍ قَبْلَ نِصْفِ النهارِ الشَّرْعِي. ويَصِحُّ أَداءُ رمضانَ بِنِـيَّةِ نَفْلٍ أَو بِنِـيَّة مُطْلَقٍ وبِنِـية واجبٍ آخر ، إِلاَّ فـي سَفَرٍ أَو مَرَضٍ. وكَذَا النَّفْلُ ، والنَّذْرُ الـمُعَيَّنُ إِلاَّ فـي الأَخير.

وشُرِطَ للقضاءِ والكَفَّارة والنَّذُر الـمُطْلَق أَنْ يُبَـيِّتَ النـيةَ ، ويُعَيِّنَ. والنَّفْلُ يَوْمَ الشَّكِّ أَفْضَلُ لِـمَنْ وافَقَ صوماً يَعْتَادُهُ وللـخَوَاصِّ ، ويُفْطِرُ غَيْرُهم بَعْدَ نِصْفِ النهار.

وَكُرِهَ إنْ نَوَى واجباً. ولا صَوْمَ إِنْ نَوَى : إِنْ كان الغَدُ مِن رَمَضَانَ فَأَنا صَائِمٌ ، وإِلاَّ فلا. وكُرِه إِنْ رَدَّدَ بَـيْنَ صومِ رمضانَ وغَيْرِه ، فإِنْ كان الغَدُ مِنْ رمضانَ يَقَع عنه وإِلاَّ فَنَفْلٌ.