(بَابُ الأَذَانِ)

الأَذَانُ سُنَّةٌ للفَرَائِضِ فَقَطْ فـي وَقْتِهَا ، ويُعَادُ لَوْ أُذِّنَ قَبْلَهُ.

ويَتَرَسَّلُ بِهِ ، مُسْتَقْبِلاً ، وأُصْبَعَاهُ فـي أُذُنَـيْهِ ، ولا يُلَـحِّنُ ، ولا يُرَجِّعُ ، ويُحَوِّلُ وَجْهَهُ فـي الـحَيْعَلَتَـيْنِ يَمْنَةً ويَسْرَةً.

وإنْ لَـمْ يَتِمَّ الإِعْلاَمُ يَسْتَدِرْ فـي الـمِئْذَنَةِ.

والإقَامَةُ مِثْلُهُ ، لَكِنْ يُحْدَرُ فِـيهَا ، ويُزَادُ : قَدْ قَامتِ الصَّلاَةُ ، ولا يُتَكَلَّـمُ فِـيهِمَا.

والتَّثْوِيبُ حَسَنٌ ، ويَجْلِسُ بَـيْنَهُما إلاَّ فـي الـمَغْرِبِ.

ويُؤَذِّنُ لِلْفَائِتَةِ ويُقِـيمُ ، وكذا لأُولَـى الفَوائِتِ ، ولِكُلَ مِنَ البَوَاقِـي يَأْتِـي بِهِمَا ، أوْ بِهَا.

وكُرِهَ إقَامَةُ الـمـحْدِثِ لا أذَانُهُ ، ولـم يُعَادا.

وكُرِهَا مِن الـجُنُبِ ، ولا يُعَادُ هي بَلْ هُوَ ، كأذَانِ الـمَرْأةِ والـمَـجْنُونِ والسَّكْرَانِ.

وكُرِهَ تَرْكُهُمَا فـي السَّفَرِ وجَمَاعَةِ الـمَسْجِدِ ، لا فـي بَـيْتِهِ فـي مِصْرٍ.

وَيَقُومُ الإِمَامُ عِنْدَ : حَيَّ عَلَـى الصَّلاَةِ ، ويَشْرَعُ عِنْدَ : قَدْ قَامَتِ الصلاة.