يَقَعُ مِنْ مُكَلَّفٍ فقط ، وَلَوْ كَانَ سَكْرَانَ أوْ عَبْداً ، لاَ مِنْ سَيِّدِهِ وَ نَائِمٍ.

وأحْسَنُهُ طَلْقَةٌ فَقَطْ فـي طُهْرٍ لاَ وَطْءَ فـيِهِ ، وحَسَنُهُ وَهُوَ السُّنِّـيّ طَلْقَةٌ لَغَيْرِ الـمَدْخُولِ بِهَا وَلَوْ فـي حَيْضٍ وَلِلْـمَوْطوءَةِ تَفْرِيقُ الثَّلاثِ فـي أطْهَارٍ لاَ وَطْءَ فِـيهَا فِـيمَنْ تَـحِيضُ ، وأشْهُرٍ فـي الصَّغِيرَةِ وَ الآيِسَة وَ الـحَامِلِ وَلَوْ بَعْدَ الوَطْءِ. وبِدْعِيّة وَاحِدَةٌ فـي طُهْرٍ وُطِئَتْ فِـيهِ ، أوْ حيْضِ مَوْطُوءةٍ وَمَا فَوْقَهَا بِلاَ رَجْعَةٍ بَـيْنَهُ فـي طُهْرٍ ، ويَرْجِعُ إنْ طَلَّقَ فـي الـحَيْضِ ، فَإِذَا طَهُرَتْ طَلَّقَ إنْ شَاءَ.

وطَلاَقُ الـحُرَّةِ ثَلاَثَةٌ والأمةِ ثِنْتَانِ ، وَلَوْ زَوْجُهُمَا خِلاَفَهُمَا ، صَرِيحُهُ مَا اسْتُعْمِلَ فِـيهِ دُونَ غَيْرِهِ مِثْلُ : أَنْتِ طَالِقٌ ، وَمُطَلَّقَةٌ ، وطَلَّقْتُكِ. وتَقَعُ بِهِ رَجْعِيَّةً أبَدَاً. وَإنْ ذَكَرَ الـمَصْدَرَ فَثَلاَثٌ إنْ نَوَاهَا ، وإلاّ فَرَجْعِيَّة.

وَصَحَّ إضَافَةُ الطَّلاَقِ إلَى كُلِّهَا وإِلَى مَا يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الكُـلِّ ، كَرَأْسُكِ أوْ رَقَبَتُكِ ، أوْ رُوحُكِ ، أوْ وَجْهُكِ ، أوْ فَرْجُكِ ، وَ إلَى جُزْءٍ شَائِعٍ كَنِصْفُكِ ، لاَ إلَى الـيَدِ وَالرِّجْلِ وَ الظَّهْرِ ، وَ البَطْنِ.

وبَعْضُ الطَّلْقَةِ طَلَقَةٌ ، وَاثْنَانِ فـي اثْنَـيْنِ اثْنَانِ. وتَصحُّ نِـيَّةُ «مَع» وابْتِدَاءُ الغَايَةِ يَدْخُـلُ لا انْتِهَاؤُهَا. ومَا بَـيْنَ كَـ :مِنْ ، وأنْتِ طَالِقٌ فـي مَكَّةَ تَنْـجِيزٌ ، وفـي دُخُولِكِ مَكَّةَ تَعْلِـيقٌ.

وَيَقَعُ عِنْدَ الفَجْرِ فـي : أنْتِ طَالِقٌ غَداً ،أوْ في غَدٍ. ولا تَصِحُّ نِـيَّةُ العَصْرِ في الثَّانِي فَقَطْ ، ويَقَعُ الآنَ فـي : أَنْتِ طَالِقٌ أمْسِ. وإنْ نَكَحَ بَعْدَهُ فَلَغْوٌ ، ويقع آخر العُمُرِ في : أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ أُطَلِّقْكِ ، ويَقَعُ حَالاً في : مَتَى لَمْ أُطَلِّقْكِ وسَكَتَ.

وفـي «إِذَا» يُنَوَّى فإنْ لَـمْ يَنْوِ فَكَـ : «إِنْ» عِنْدَ أبـي حَنِـيفَةَ.

والـيَوْمُ للنَّهَارِ مَعَ فِعْلٍ مُـمْتَدَ كـ : أَمْرُكِ بِـيَدِكِ يَوْمَ يَقْدَمُ زَيْدٌ ، ولِلْوَقْتِ الـمُطْلَقِ مَعَ فِعْلٍ لا يمتدّ ، كَأَنَتْ طَالِقٌ يَوْمَ يَقْدَمُ زَيْدُ.

وفـي : أنْتِ طَالِقٌ ثَلاَثاً لِغَيْرِ الـمَدْخُولَةِ ، يَقَعْنَ ، وبالْعَطْفِ تَبِـينُ بالأوَّلِ ، كَمَا لَوْ عَلَّقَ وَقَدَّمَ الشَّرْطَ. ويَقَعُ الكُلُّ إنْ أُخِّرَ الشَّرْطُ.

وفـي : أنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً ، قَبْل واحدةٍ أَوْ بَعْدَهَا وَاحِدَةٌ ، يَقَعُ وَاحِدَةٌ فـي غَيْرِ الـمَوْطُوءَةِ ، وفـي الـمَوْطُوءَةِ ثِنْتَانِ ، وفـي قَبْلِهَا وَبَعْد وَمَعَهَا وَمَعَ اثْنَانِ. وإنّ أَشارَ بالأصْبَعِ يُعْتَبَرُ عَدُّ الـمَنْشُورَةِ ، وإنْ أَشَارَ بِظُهُورِهَا فَالـمَضْمُومَةُ.

وإنْ وَصَفَ الطَّلاَقَ بالشِّدّةِ ، أو الطُّولِ ، أوْ العَرْضِ ، أوْ شِبْهِهِ بِمَا يَدُلُّ عَلَـى هَذا ،فَثَلاَثٌ إنّ نَوَاهَا ، وإلاَّ فَبَائِنَةٌ وكِنَايَتُهُ مَا يَحْتَمِلُهُ وغَيْرَهُ فَنَـحْو : اخْرُجِي ، وَاذْهَبِـي ، وَقُومِي ، يَحْتَمِلُ رَدًّا. ونـحو : خَـلِـيَّة ، بَرِيّة ، بَائِنٌ ، بَتَّةٌ ، حَرَامٌ ، يَصْلُـحُ سبًّا. ونَـحْو : اعْتَدِّي ، واسْتَبْرِئِي رَحِمَكِ ، أنْتِ وَاحِدَةٌ ، أنتِ حُرَّةٌ ، اخْتَارِي ، أمْرُكِ بِـيَدِكِ ، وسَرَّحْتُكِ ، وفَارَقْتُكِ ، لا يحتملهما.

فَفِـي الرِّضَاءءَيَتَوَقَّفُ الكُلُّ عَلَـى النِـيَّةِ ، وَفِـي الغَضَبِ الأَوَّلاَنِ ، وَفِـي مُذَاكَرَةِ الطَّلاَقِ الأوَّلُ فَقَطْ ، فإنْ نَوَى الثَّلاَثَ يَقَعْنَ وإلاّ فَبَائِنَةٌ. وفـي اعْتَدِّي ، واسْتَبْرِئِي رَحِمَكِ ، وَأَنْتِ وَاحِدَةٌ رَجْعِيَّة ويَقَعُ بإسْنَادِ البَـيْنُونَةِ والـحُرْمَةِ إلَـيْهِ ، لا الطَّلاَقِ.