مسئله 74◄ کرامات اولیاء الله حقّ است:

ولیّ: کسی است که به سبب کسرت عبادات و زیادت اخلاص خود به الله ﷻ نزدیک شده است و کسی است که ثوابش از گناهانش بیشتر است و از گناهان کبیره پرهیز و بر گناهان صغیره اصرار نورزد.

مسئله 75◄ هیچ ولیّ به درجه و مقام هیچ یک از انبیاء نمی رسد.

مسئله 76◄ ولیّ به الله ﷻ از روی بندگی و عبادت نزدیک است و الله ﷻ از روی رحمت و فضل و احسان بر وی نزدیک است و هیچ گاه به درجه ای نمی رسد که فرائض دینی از وی ساقط شود و یا آنکه از تکلیف الهی بیرون بیاید؛ اگر اینچنین بود که از پیامبر ما ﷺ ساقط می شد در حالی که تا دم آخر و تا دم مرگ نماز و ساير عبادات را انجام می دادند؛ بلکه هر چه به الله ﷻ نزدیکتر شود، مسئولیتش سنگین تر می شود؛ همچنان که تهجّد بر ما نفل است ولی بر پیامبر ﷺ فرض می باشد. مگر نمی بینید که پیامبران در روز قیامت از سرنوشت خود در هراسند در حالی که گناهی مرتکب نشده اند و اگر کسی را دیدید که ادّعا می کند که در نزد الله ﷻ به منزلت رسیده که هر کار خلاف شرع (از قبیل لواط، زنا و ربا و...) بر وی جائز است، بدانید که او از جمله ی امّت محمّد ﷺ خارج است، چه رسد به اینکه ولیّ الله باشد.

مسئله 77◄ کرامت: کار خارق العاده ای که از ولیّ سر بزند (کار خارق العاده یعنی کاری که در عادت مردم نشدنی و عجیب است).

و الله ﷻ قادر است بر اینکه این قدرت را به ولیّ اعطا کند تا برای وی تأییدی از سوی الله ﷻ باشد.

چند مثال برای کرامت:

1) جریان رود نیل با حضرت عمر (رض). 2) دیدن حضرت عمر (رض) لشکر اسلام را در نهاوند در حالی که خودش در مدینه بودند و گفتن وی یا ساریه جبل جبل؛ یعنی از پشت کوه مواظب باش که دشمن از پشت نیاید (به خود حدیث مراجعه شود) و شنیدن ساریه سخن وی را و وقتی وجودش ثابت شد خنده دار است که بگوییم که این جایز نیست و اعتقاد به آن کفر است؛ زیرا الله ﷻ بر هر چیز قادر است و از آن جمله قدرت وی بر اعطای کرامت.

اگر کسی ایراد کند که چگونه کاری که از رسول الله ﷺ صادر نشده از امّت وی صادر می شود؟ در جوابش می گوییم: این کرامت که از ولیّ که وی از امّت این رسول ﷺ است، معجزه ایست برای آن رسول ﷺ، زیرا ولیّ، ولیّ نیست، مگر اینکه تابع پیامبر خود باشد و از وی پیروی کند. وقتی کسی از پیامبر خود به خوبی پیروی کرد، طوری که به این قدرت خدادادی نائل گشت، معلوم می شود که آن رسول بر حقّ بوده و این کرامت محض تأیید دوباره بر ادّعای پیامبر ﷺ و این کرامت دلیل محکمیست بر این مدّعا که این دین، دین ابدی و معجزات پیامبر ﷺ ما لایتناهی است (شرح عقاید نسفی 106-107 با اضافات).

و کرامت بعضی از اولیاء در قرآن نیز آمده است؛ مثلاً آورده شدن تخت بلقیس نزد حضرت سلیمان (ع) توسط یکی از یاران وی.