فَصْلٌ في البُغَاةِ:

 مسئله 72 ◄ بغات: افرادی مسلمان هستند که از اطاعت امام مسلمان خارج‌شده‌اند پس امام آنان را به برگشت دعوت کند و به شبهه‌هایشان پاسخ دهد.

دلیل:

زیرا حضرت علی (رض) حضرت ابن عباس (رض) را بر اهل حروراء برای مذاکره فرستادند و دیگر اینکه ممکن است با صحبت کردن حل شود و آنان سخن امام را قبول کنند و بدین‌وسیله شرشان دفع شود. (تبیین الحقائق ج3ص294)

 مسئله 73 ◄ اگر برای خود مکانی انتخاب کرده و در آن جمع شوند، شروع جنگ با آنان بر ما (مسلمانان) حلال است.

دلیل:

رسول‌الله ﷺ: در آخر زمان قومی خواهند آمد که جوان هستند و سبک‌سر و بهترین اقوال خیر البریه (بهترینِ مخلوقات یعنی رسول‌الله ﷺ) را می‌گویند و ایمانشان از گلویشان پائین تر نمی‌رود و آنان از ایمان خارج می‌شوند همانند خارج شدن تیر از کمان پس هر جا آنان را بیابید بکشیدشان و زیرا در کشتن آنان برای کسی که آنان را کشته است در قیامت اجری بسیار است. (منحه السلوک ج1ص361 - شرح الطيبي على مشكاة المصابيح المسمى بـ (الكاشف عن حقائق السنن) ج8ص2498و2499)

زیرا در صورت تأخیر ممکن است دیگر نتوان شرشان را دفع نمود. (تبیین الحقائق ج3ص294)

 مسئله 74 ◄ اگر گروهی از آنان باقی باشد پس در جنگ کار زخمیان را تمام کرده شود و کشته شود و کسانی را که فرار کرده‌اند دنبال کرده شوند تا به گروهشان نپیوندند.

دلیل:

زیرا در صورت باقی ماندن آنان دوباره به گروهشان ملحق خواهند شد. (تبیین الحقائق ج3ص295)

 مسئله 75 ◄ فرزندان بغات را اسیر کرده نشود و اموالشان را تا وقت توبه مصادره کرده شود و از سلاح و اسبشان در وقت نیاز می‌توان استفاده نمود.

دلیل:

حضرت علی (رض) در روز جنگ جمل چنین فرمودند: اسیری کشته نشود و پرده‌ای دریده نشود و اموالی گرفته نشود و ایشان در این مورد و موارد مشابه مقتدا هستند. (تبیین الحقائق ج3ص295)

 مسئله 76 ◄ اگر فرد باغی (آشوبگر) شخص عادلی را کشته باشد، در صورت وجود رابطه¬ی ارث¬بری، از آن عادل ارث می‌برد و این در صورتی است که باغی مدعی محق بودن خود باشد.

دلیل:

زیرا قتل وی به سبب فاسد با تأویل بر اینکه صحیح است صورت گرفته است و در این مورد سبب فاسد به سبب صحیح الحاق می‌شود. (تبیین الحقائق ج3ص296)

 مسئله 77 ◄ همچنین در عکس مسئله‌ی فوق نیز عادل از باغی ارث می‌برد.

دلیل:

زیرا قتل باغی واجب است پس به سببی صحیح کشته است. (تبیین الحقائق ج3ص296)

 مسئله 78 ◄ اگر باغی، باغی دیگری را بکشد شیئی (دیه یا قصاص) واجب نمی‌شود.

دلیل:

زیرا مکانی که در آن اهل بغی جمع شده‌اند در حکم دارالحرب است و در دارالحرب قصاص یا دیه‌ای نیست. (فتح باب العنایه ج6ص143)